《阿含．般若．禪．密．淨土》目錄

1. 修行是對人生省思、改革、揚棄的連串過程
2. 修行境界須從世俗層面勘驗
3. 人人皆有離苦求樂的本能
4. 在業力的推動下沒有人是故意的
5. 感性柔情式的佛教文學作品對人的幫助有限
6. 大多數的佛教徒都太早「信」佛、「皈依」佛了
7. 唯有先確定生命方向，接著的修行才有意義
8. 凡所難求皆絕好，一旦如願便平常
9. 人人都是自己的「蔣經國」
10. 一切戲論止息的境界——涅槃
11. 究理窮源的學習態度

第二篇　橫看成嶺側成峰（上）
——談南北傳佛教的深淺異同

1. 阿羅漢並不是自了漢
2. 南傳佛教的優點
3. 台灣佛教的困境
4. 南北傳佛教各有特色
5. 出離心是佛法的根本
6. 阿含般若禪密淨土境界不二
7. 淨土宗——看似尋常最崛奇
8. 世間沒有絕對的客觀

第三篇　橫看成嶺側成峰（中）
——談《菩提道次第略論》和「拉薩禪密之諍」

1. 佛法解脫原理不離止觀
2. 生死輪迴的根本是薩迦耶見（我見）
3. 次第不可「決定」
4. 止觀雙運並不是唯一的清淨道
5. 直指人心是果地修的解脫方法
6. 蓮花戒和摩訶衍的辯論
7. 不要用佛法的右手打佛法的左手
8. 佛教覺悟的具體內容
9. 不可取法、捨法、非法、非非法

第四篇　橫看成嶺側成峰（下）
——談中觀與禪的異同及淨土法門的修證原理

1. 中觀與禪的異同
2. 中觀像撐起屋頂大樑的龍柱
3. 中觀強調三三昧中的空三昧
4. 禪宗側重三三昧中的無相、無願三昧
5. 三三昧斷惑證空的共同原理
6. 三三昧的不同處
7. 空是契入涅槃的手段，同時也是世間的真相
8. 解脫境與其說是空不如說是無願
9. 淨土法門的解脫原理
10. 大成就者阿底峽尊者的箴言
11. 最高、圓滿、絕對、第一是薩迦耶見的異名
12. 虔敬修習彌陀法門的人更勝中觀、禪宗、密教
13. 南無阿彌陀佛

第五篇　阿含．般若．禪

1. 阿含般若與禪
2. 般若的涅槃和阿含的涅槃無二無別
3. 般若甚深諸多留難
4. 禪以般若為心法
5. 般若圓備大乘一切教派的精華
6. 禪宗特重直指人心
7. 學禪切莫陷入混沌不明的弔詭中
8. 不違涅槃體驗的哲學極甚深
9. 心地法門略帶他力性質
10. 般若中觀為禪之教
11. 直指人心的殊勝

第六篇　無限的慈悲——遠方的呼喚

1. 前言
2. 報恩的心情
3. 我所瞭解的佛法
4. 世間就像一場夢
5. 以前我也不信佛
6. 進化論是待證的假說
7. 知多世事胸襟闊
8. 凡所有相皆是虛妄
9. 在責任義務中邁向解脫

義學與修證並重，方能為中國佛教注
入活水源頭，延續漢傳佛教之慧命。

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