致信義神學院宗教研究中心
——互勉以堂正之師對話並避免宗教混淆

信佛人

宗研中心我深摯敬愛的友人惠鑒：

　　貴方下午的覆函，已詳細拜讀。關於「為丹麥來的同工安排至『現代禪』拜訪，時間暫定今年11月14日。」我首先代表現代禪致上無限歡迎和謝意，並必遵貴方各項考量，完全照辦。

　　函中提到希望「能靜默於主前，禱告、尋求、思考我們新的話題與關心的內容。」這句話，讓我略感不安……，反省內心，或有兩個原因：

一、我佔據了您們太多的時間了。尤其主內弟兄姊妹的靈敏、勇敢、正直、節制，在在令我感動！讓信神的人、讓因信稱義的人，為我費心費神，感激之餘，另有一份非常的不捨。

二、我對未來抱持無限可能的開放態度，但，相較於鄭姊妹熱心希望我能及早沐浴神恩，我顯得有點「頑固」和「難纏」，在不確定自己是否算是辜負了鄭姊妹的好意，不安感稍微生起。

　　除了以上，尚有一點我也呈心所見：這一個多月來，我每天都浸讀福音，兼而瀏覽一些有關「基督教和佛教對話」的書。我有兩點感想，(1) 包括聞名全球佛教界的一行禪師，他的鉅著《生生基督世世佛》，以及貴信義宗龔天民牧師，以他深厚的佛教學術涵養所寫的幾本有關基督教和佛教之比較的大作，內中雖則有許多觀點令我稱歎認同，卻也讓我略感失望－－前者還是缺少一點碰撞彼此核心教義的批判精神，而後者率直的說，屢有「以己之上駟，評他之下駟」的情況發生。我覺得這都不是追求真理的中道態度，同時，也不符合「丹麥對話中心」拒絕宗教混淆及異端捕捉（a heresy hunt）的宗旨。(2) 十餘年來，我對基督信仰和基督教義是有信心的，特別是這段期間的閱讀福音－－但我覺得衪應該是能以更堂堂之陣，來和佛教的甚深緣起、涅槃體驗作一更客觀、更深入的碰撞性對話！否則，雙方的對話，都只像是職業性的表演，讓人誤以為真，而其實結論早已有了，所謂「真理」竟成為滿足團體或個人意圖的道具罷了，這樣的對話，有不如無，並且也讓我扼腕，感到可惜！因為我所理解的上帝信仰，是絕對經得起任何挑戰和考驗的。

　　只因不吐不快，所以在靜養中，撰述以上淺見，並希望能代轉呈給貴神學院長俞牧師垂鑒。阿們！

信佛人　敬上
2000年9月25日夜

敬覆現代禪

我們摯愛的永遠的友人：

　　平 安 ！

　　首先，我要鄭重向您聲明；自從您第一封來函起，我們「信神」同工就為我們彼此之間的對話向 神禱告。我們感謝 神，為我們開啟了彼此交流的通路，也祈求 神賜給我們智慧，保守我們能維持長長久久的美好關係，仰望 神。我之所以提出希望在這期間，能在 主前靜默禱告，實因思考自己在近日的兩封回函裡，似乎有點造成對李老師有我自己一廂情願的作為。我提議李老師受洗歸 主，的確除了希望李老師能共沐 神恩外，是因李老師對信仰的火熱及帶領一群人所作的付出，令我感動；我的目的是希望我們的 主的全能賜給您權柄、力量。而又知曉李老師近日身體微恙，不好多作思考，纔驚覺自己是否太聒噪了。

　　又思及李老師近日正浸習在福音書中，更發現自己太多的言論，無端祇是造成對您直接與 主耶穌相遇之干擾，所以說要尋求、思考我們新的話題與關心的內容，是希望也能分享您得自 神所啟示的亮光。期盼彼此縱有碰撞，卻能擦出照亮的火光。每日我們在晨禱中求 神祝福您們，在 神的愛裡記念您們，絕不會認為您是佔據了我們太多的時間，在此表明心意，言語未盡周全之處，敬請海涵。請李老師多保重身體。

以 馬 內 利 ！

新竹中華信義神學院，傳統信仰與新興宗教研究中心　2000.9.27