再覆大陸唐望先生

信佛人

唐望：

　　我捨不得叫你「慚愧」，因為要說慚愧誰不慚愧呢？其實，我很懷念你。對於沒有能力在現實身心幫助你擺脫矛盾與苦痛，唯能奉勸你早晚唱誦〈淨土發願文〉之一事，對自己頗有責備……無奈主客觀因緣暫時如此。

　　你這一次來函，感觸較深的兩點，讓我歡喜，因為那兩點的確是值得吟詠玩味的。另外，所詢問的五項，茲簡覆於下：

　　一、一半生活、一半修行經驗。因我那個年代家境清貧，尤其舍弟重病在床、家姊墮入紅塵、家兄是小地痞……個人成長歷程雖在宗教圈，但家庭背景卻不單純，這點讓我比台灣同年齡的人稍微早熟。修行經驗是指，將心比心，可以感同身受；許多社會的、人性的現實和掙扎，不必一定自己遍嚐，仍可一葉知秋。

　　二、另外三派沒有提及，獨推薦格魯派，是因為格魯派特重教理哲學，其他三派在義學方面不及格魯派嚴密。對普遍的學佛人言，經論是非常重要的——儘管對少數人它可能是多餘的。不過，我並不認為格魯派在修證上獨步超前於其他三派。

　　三、我沒意見。

　　四、也許他說的對——事實上，我不曉得現代禪是什麼。

　　五、我希望是真的！

　　最後，嚴格說，世間一切都沒有什麼好說的，若有言說，應是任運隨順所起之病。謝謝你的關心，希望有一天可以見到你。

　　一、老師曾經說過「唯有在肉體和精神、親情和愛情、學問和財富、麵包和尊嚴、家庭和事業的交纏衝突中，才更能體會人間的苦樂和競逐的現實，對於做人的辛苦和做人的無奈，也才會有真實的體驗」。請問老師，這些主要是老師作為旁觀者的經驗呢，還是老師本人也有過這種經歷？學生從老師的著作中得出的印象，老師過去經歷的問題主要是修行上的，而不是生活上的。

　　 學生曾和老師說過，要學「流氓」的氣魄，王瑪麗老師曾給學生回過信。做「流氓」也是要有條件的啊！

　　 二、老師在給學生的第一封回信中，建議學生「就近參訪藏傳格魯派或南傳佛教的修行人」。為什麼藏傳佛教的其它三派老師沒有提及？

　　三、某些淨土宗的大德的文章中，提到禪宗五祖由於「隔陰之謎」轉世投胎變成蘇東坡，以此證明淨土宗比禪宗殊勝。老師如何看這個問題？

　　四、學生的網友李xx曾對學生說，現代禪屬如來禪，不是祖師禪，祖師禪是要傳承的。他這樣說對嗎？

　　 五、聽說老師將來也要去淨土，是真的嗎？ 

　　 學生當然高興有老師同行，這樣會大大增長學生對淨土的信心。但是，學生不希望老師僅僅是為了鼓勵同修才這麼說的。

（編按：基於低調處理原則，本封信函人名略作編輯
處理，以維護現代禪和十方善知識交往之隱私。）

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