傳統佛法的再創造與現代化
——敬覆大陸學者前輩的一封信

信佛人

教授惠鑒：

　　承蒙您厚愛，凌晨還來函鼓勵與賜教晚輩。您這封函文，內中主要的兩段話，對晚是很重要的，因為它燃起了晚探讀太虛大師一些主要著作的意念。以前，晚幾乎從不曾重視太虛大師的思想，或許這在繼承與批判「人間佛教」思想上，乃是一項疏漏。

　　其次，您的第二段話，當是跳脫紛紜眾說、居高臨下的宏觀眼界，它讓晚進一步確定修證道在佛法弘傳中是不可缺位的；同時，也一語點出在上帝信仰和現代文化潮流的激揚下，中國佛教今後該何去何從的重要省思！

　　至於，您說「佩服『以身試法』的修行人」，晚倒剛好相反。晚覺得修行只是佛教徒個人的本份事，而真正影響人類較巨、應被敬佩讚歎的反而是思想。不僅如此，晚也覺得修行本來是很單純（甚或是很簡單）的，今日修行或修證所常見的光怪陸離、深奧艱難種種現象，實乃佛法衰落很久之後的不正常現象。然，考諸佛陀創教之初，以及中國隋唐盛世處處可見的大善知識，晚真的不覺得悟道、淨法眼有什麼困難。

　　最近，由於和英譯《現代禪叢書選集》的任博克教授有過幾次長談，晚更加確信：傳統佛法的再創造與現代化，是值得當代佛教努力以赴的方向。雖然「藏傳佛法」和「南傳佛法」自有它們深廣精美的一面，但我們也必須指出，這兩脈佛法在再創造與現代化的過程，仍然嚴重不足！舉例說，最近相當引教界、學界矚目與推崇的《僧侶與哲學家對談》一書，晚就深感內中的主角「馬修比丘」已經被藏化了而不自知！晚覺得這是不可忽視的問題。為什麼學習佛陀的菩提道，不能就在原本的文化環境和世俗生活中求得呢？難道大乘經論無數「一切治生產業皆是佛法」、「般若法門不捨一法」……這一切教誡都是紙上談兵之說嗎！

　　在和任博克教授數度商議現代禪一些專有名詞時，任教授多次驚訝地說：「你們現代禪的觀念和歐美人士的思想，非常融合！」由於深刻認識任教授是有個性的知識份子，其次在對談中，彼此都很投注深入，這讓晚相信任教授的讚美是真誠的，同時，也讓晚對現代禪所走的方向增添一分信心和責任感。

　　最後，您惠賜的八篇文章（含上次一篇），晚希望這幾天內能詳細拜讀，並給您寫一份讀後報告，敬請教授指正。暫此擱筆，餘祝　教安

信佛人　敬上
2000年7月26日

（編按：基於低調處理原則，本封信函人事略作
虛擬處理，以維護信佛人和友人交往的隱私。）

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