《無限的慈悲》序

　　人天長夜，
　　宇宙黮闇，
　　誰啟以光明？
　　三界火宅，
　　眾苦煎迫，
　　誰濟以安寧？
　　大悲大智大雄力，
　　南無佛陀耶！
　　昭朗萬有，
　　衽席群生，
　　功德莫能名！
　　今乃知，
　　唯此是，
　　真正皈依處；
　　盡形壽，
　　獻身命，
　　信受勤奉行！

　　這是民初太虛大師所作，〈三寶歌〉歌詞中的第一段，我很久以前就聽過了，但真正有感觸，對佛法生起如歌詞中所吟「今乃知唯此是真正皈依處」的心情，則在晚近幾年。

　　人生的無奈與苦迫，由自身親歷的雖不多，但世局動盪、社會混亂以及平日所見所聞的冤屈苦難，已足以讓自己確信人間非仙邦；尤其年齡漸增體力漸不如從前，更讓自己警惕諸行無常！而促使自己對佛法生起皈依之心的，應不僅於此——事實上，皈依佛是不容易的，我發心修行一、二十年，其中包括歷經三年醒夢無間的修習止觀，卻直到最近六、七年，或者應該說是這二、三年，才確切明白自己過去並不真的信佛。

　　我之所以信佛，過程是迂迴漫長的……佛，看不見，如何相信祂呢？更別說一心皈命！佛經，雖說是佛說的，可是誰能提出確鑿的證據呢？更不要說為它捨身棄命！緣起法，是真理嗎？由誰來裁判？為它傾盡一切，值得嗎？有必要嗎？類似這樣的疑惑，隱隱約約蟄伏在心中很長的一段時間……。而在廣泛與人接觸，閱歷不同的社會百態，以及幾乎沒有間斷的靜坐、思惟、反省、觀察之後，如今我不再猶豫，對於佛法，我矢志：盡形壽，獻身命，信受勤奉行。

　　佛就像無限慈悲的母親，信佛的人，則如投入母親懷抱的嬰孩，安全、寧靜、溫煦、滿足……可惜世上真信佛的人並不多，人們一般都信自己——信自己的聰明才智，信自己的氣力技能，也信自己擁有的子女眷屬、財富權勢……然而，誠如《紅樓夢》所唱：

　　「陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場；蛛絲兒結滿雕樑，綠紗今又在蓬窗上。說甚麼脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜！昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？訓有方，保不定日後作強梁。擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。亂烘烘，你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來，都是為他人作嫁衣裳！」

　　人生就是這樣，猶如置身太虛幻境，朝夕變化莫測，哪有牢靠之物可依恃？願凡有幸為人，且得聞佛法的善信，莫待一生的理想希望破滅時才憬醒；應趁體力方健、心智方明的時候，留一點時間給自己，讓自己的心靜下來，仔細聆聽那來自靈山遠方的呼喚！

信佛人　一九九四年四月五日於鹿谷居

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