我最喜愛的一首詩

　　　　人海垂綸釣春秋　餐風宿露一孤舟
　　　　日月輪迴渾如夢　擁臥寒波任愁流
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──白雲禪師

　　這是我最喜歡的一首詩，它的出處已不記得，但知道是今人白雲禪師所作。平常我也寫詩，但我沒辦法寫得這麼好，恐怕這一輩子都不可能。

　　我和這首詩的感情很深厚，但要說明原因卻很難，我覺得詩句可以解釋，而詩意唯有知音共鳴。好友小魚在他的畫作上曾題了：「看花不可太粗魯」的字，對於賞詩我有相同的心情。

　　開始喜歡這首詩大概在五、六年前，詳細的情景已經模糊，但仍記得曾多次被這首詩感動得掉淚——覺得詩的作者好像是自己，而詩的內容又好像是遠方知音的慰語……。

　　人性的本質如何？人生又是什麼？我深深感觸人類是經層層文明包裝的動物，好人壞人、富貴或卑微之人都包藏有獸心。而人生雖說也有快樂美好的事物，但最真實沒有造作，且必然會降臨在每一個人身上的，其實是苦厄、病痛、別離與死亡。

　　人類藏有獸性，倘若有機會都有發作的可能，但並不是絕對無法改變。同時人生在深層的結構上雖然充滿苦迫性，但並不是沒有人可以擺脫它的束縛。歷史上許多為人所知的人物，例如：釋迦牟尼、老子、孔子、六祖、空海、親鸞、一休禪師……等，他們都是克服獸性攀登人類心靈顛峰的成就者——儘管古來這樣的人只是極為的少數。

　　一句人們熟悉的古語：「自古聖賢皆寂寞」，何謂聖賢？聖賢為什麼會寂寞？我以為聖賢必須是有透視世間眾生相的冷靜眼光，和一腔熱血奔騰，無我無私的豐富感情，以及有著寬廣無涯、無怨無悔的度量。冷靜的眼光使他認識人性的醜陋，也瞭解每個人都各有苦衷；豐富的感情使他的性格傾向多愁多思，即使遭逢挫折生起無力感時，也無法止息他的熱情。而最使知音人為他不忍的是，他那種不為人知、無怨無悔的寬廣胸襟。俗世的人所忙的大都是攸關一己身家的利益，但聖賢卻「家事、國事、天下事，事事關心」。當人們經由巧思謀略贏得喝采時，聖者卻在一片誤解和指責聲中擁抱寒風冰雪，一任悠悠的愁思向東流。

一九九二年十月

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