《建立大乘佛教新宗派的心路》序

　　曾對一起學禪的同修說，「如果我不在時，你們也可以將我所有的著作（含未出版的文稿）一把火燒了。」至於為什麼呢？且留任佛法同好聯想及解釋。

　　今人常有幸讀到佛經，聞到佛法，的確，這都是佛菩薩、祖師大德們所遺下的經驗之談、智慧箴言，可是絕大多數人都失察，這些印在紙上的佛法，發為音聲的般若，沒有一句不是真理的「影像」而已！三藏經論、祖師語錄談得再扼要分明，相較可以讓人轉迷為悟、離苦得樂的解脫妙方，實則依舊相去十萬八千里。北宋，雪竇禪師將臨終時，門人敦請禪師留下遺偈，禪師卻道：「我一生就是話說得太多了！」不久安詳而逝。

　　面對古人我感到汗顏！

　　本書實際上是十年來所寫三十餘篇序文的彙集，題為「建立大乘佛教新宗派的心路」，竊想也是可以的，因為它確實忠實記錄著過去十年，我因感台灣佛教外盛內衰，而意欲經由建立清淨的僧團、聚集有志修證的同好，一起努力於重振唐宋禪風的行業……雖然回顧過去各個階段並憶及古德時，不免感到靦腆，卻因序文集原本就是現代禪內部教材之一，因此隨順眾多同修的心意，由出版社出版，方便同修人手一冊，細看他們不嫌棄尊稱的老師，自入佛教界的所思所行。

　　如佛教界人士所知，現代禪教團廣與人結緣已過十年，如今它關起門來徹底潛修，考量的原因雖有數項，而最主要的一點是，活躍在當前社會上弘法的，不見有一個明眼善知識，也不見有一健全宗派；可是，另一方面，藏傳佛教和南傳佛教，它們之中卻偶而可見具證德與斷德的大修行人，尤其近十年，藏傳和南傳佛教因在教理體系之外，另具完整修證次第與心法，加上不乏實際體得無我與大悲的修行人的引領，使得它在台灣快速興起，成為漢傳佛教廣大信徒在修行上的導師。崇信漢傳大乘佛教的佛菩薩與歷代祖師，勝解漢傳大乘佛教的經論與教理哲學，卻在中、高階的修行法門上只能仰賴密教和南傳佛教的修行方法，這雖也是全體佛門之幸、眾生之幸，只是在我昏沈落入俗諦時，多少感到遺憾：難道漢傳佛教歷代祖師他們契入空性、明心見性……等等無數的法身慧命，都隨著他們的五蘊身一起化作塵土，消息無蹤了嗎？

　　我希望現代禪能是漢傳佛教慧命之一！

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