老農種田般的修行

　　一個現觀涅槃的見道者，可不可能重新退墮為凡夫呢？依佛教的緣起論來說：一切都是依因託緣而呈現的。依因託緣而呈現的事物，其本身註定是無常變化，存有無限的可能性──換句話說，見道者退墮為凡夫是有可能的。也許就已知的因緣、可見的因緣來說，吾人不妨說「不可能」，但是倘若站在絕對嚴謹的立場言之，應該承認存在的現象，都含有變化性和可能性的。

　　一般言之，悟道者是退念不退見──貪瞋我慢可能重新起現行，但是疑惑、邪見不會絕後復甦。不過悟道者有許多種，同樣是初果位的見道者，因為到達見道位所經過程的不同，其退或不退的穩定度是有差異性的。經由聞慧、思慧、修慧完整的次第而現觀涅槃的初果固然適用「退念不退見」的說法；但是光憑信心、淺解，全仗明眼善知識逼拶直指的初果，倘若對指導他的善知識退失信心、恭敬心的話，則不僅貪瞋會起現行，即連疑惑、邪見也會重新復起，退墮為凡夫。換句話說，因地自己的基礎愈紮實，「自力」的成分愈多的話，則果地「退見」的可能性愈小。因地慧解與定力淺薄的人，見道之後，更應精勤修習禪定與智慧，充實、豐富「自力」的成分，不然退墮為凡夫，仍然很有可能。由此，吾人倍覺「一切都功不唐捐」。走在真理道上的人啊！何必心急呢？但如「老農種田」般地老實念佛、老實修行，縱或一時無力突破，但到底不會白費工夫的！

一九八九年十二月三十日講於鹿谷居