悟道的六種勘驗方法

　　你們如果要知道一個人有沒有悟道，嚴格說來，還得自己先悟道才有辦法，就好像──請大家先把眼睛閉起來……，只有眼睛張開的人才知道別人眼睛是張著還是閉著，當自己眼睛還閉著的時候，是無法證明別人眼睛到底是張著還是閉著的。不過，我願意更積極地回答你們這個問題：一個人有沒有悟道，你們可以從六個地方去檢驗，雖然這六個檢驗的方法，並不一定精準，不過相當具有佐證、參考的價值：

　　第一、他的人格成熟不成熟？他是否具備基本人格？學佛是學圓滿的人格，如果連人道的人格、理性的人格、慈悲的人格都沒有的話，那麼，這個人我們應該給他打第一個問號！

　　第二、他所說的法有沒有違背三法印、一實相印？如果他思想的核心和立論的基礎沒有違背三法印、一實相印的話，那麼多少可信；如果違背三法印、違背一實相印的話，那麼，我們應該給他打下第二個問號。

　　第三、他說法到底是從宗出教，還是依文解義，鸚鵡學語？到底是用頭腦回答人家的問題，還是用感觸回答人家的問題？再者，即使是從體驗出發，還要觀察他會不會自相矛盾或跳躍式的講一些道理，沒辦法前後貫通融為一體？

　　第四、你的疑問他有沒有善能為你破疑？如果你的疑問、你的苦悶他能夠為你破疑的話，這個人我們可以稍微相信，如果你的疑問他不能為你破疑的話，這個人是不是悟道者我們應該給他打第四個問號。

　　第五、你跟他親近以後，你的「樂」「定」「安」「明」「愛」有沒有源源而生？如果你跟這個善知識親近以後，你並沒有越來越快樂、越來越穩定、越來越沒有自卑、越來越客觀理性、對人事地物越來越有愛心的話，那麼，這個人我們應該替他打第五個問號。

　　第六、這個人有沒有悲心？他所做所為到底是替自己設想得多，還是為別人設想得多呢？如果沒有慈心、悲心、愛心、寬容、體諒之心的話，那麼，你應該跟他打下第六個問號。反之，假如統統有的話，由於你的「眼睛」還沒有張開，並不一定就此能斷定他有沒有悟道，不過，這樣的人至少還可以做為自己的良師益友，至少還可以成為自己的好朋友。一個具備這六種條件的人，即使他不是悟道者，應該也算是善知識吧！

　　今天，我們「現代禪」所開展的十三個道次第裡，我們首先，鼓勵人家不要違背法律、傷害別人，原先已有的嗜好和興趣可以合情、合理、合法的疏導。第二個次第鼓勵人家先使自己成為一個具備理性、民主、人道性格的現代人。第三個次第則鼓勵人家傾宇宙之力活在眼前一瞬，養成沉著、冷靜、一心、清醒的禪定個性。諸位想看看，退一百步而言，就算現代禪沒有辦法引導人家證入涅槃，可是，學習現代禪的你們最起碼也能夠達到前面這三個次第，我想，我們到底沒有對不起你，而你也沒有對不起你自己。不是嗎？ 

一九八九年十一月二日講於鹿谷居