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日記十四則
二月十日 「太陽底下那有新鮮事」，日子總是在平淡中流逝。然而，這麼單調孤寂的日子，是令人難以忍受的，因此人們總是不停地去抓些「東西」來「充實」生活內容，或縱慾於感官之享樂，或寄情於文學藝術，乃至投身名利場合。總之，人是不甘寂寞，不耐單調的。可是今天忽然深刻地感觸：不甘寂寞的人註定要痛苦的！何故？因為太陽底下根本沒有新鮮事，一切欲望的生起，終必復歸於平淡──一旦滿足之後，仍然會感到不新鮮的──這時他必須再度面臨的是「孤寂的自己」。除非自己能夠真正的甘於寂寞，甘於孤獨，否則自己熱烈地投入佛教，又豈非另一種麻醉方式？自己努力經營名利，又豈非另一種逃避呢？然而，逃避之後、麻醉之後，人們還是要重新面對孤寂，既然如此，我們為何不想辦法，嘗試開創一種在孤寂當中，仍然樂心滾滾而來的方法呢？ 二月十日 「弱水三千，我只取一瓢而飲」，近來我逐漸接受這個必然的事實。過去總有「力拔山河氣蓋世」的理想，更有「縱橫寰宇」的雄心壯志，今天由於對「緣起不自主」一句，有了進一步的感受，方才覺察以前的理想，其實只是幻想而已！世間無限地寬廣，任舉一門學問，任你窮盡畢生之力去探究它，所得的成果也僅僅是全體的一部分而已，更何況「縱橫寰宇」呢？如今我接受「自己是膚淺、渺小的人」這一事實，並且也明白自己真正能力可及的是哪些。弱水三千，但取一瓢而飲，便可止渴矣！在承認自己膚淺、渺小、無力之中，我仍然可以肯定生活的意義和安頓自己的生活世界。 一九八六年 二月二十一日 修行是要痛下決心的事，不可猶豫不決，或抱著僥倖的投機心理，除非不想「正覺」，不然一定要「狠」下心來，揚棄各種名聞利養心。武士尚且有賭命的決心，豈可修行人反而拖泥帶水的，既要覺悟，又要名利？一下子覺得修行好，一下子卻又捨不得「美好人生」當面錯過？死心吧！對一切都死心吧！唯有如此，才能脫胎換骨，重獲新生！投入吧！全力地投入！要有武士的忍和勇，要有武士決心一死的覺悟，如此方才不會浪費光陰！蓮華生大士說：「既知聖法為你所確需，為何不專心致志𤆥」我刻骨銘心記下這句話！ 六月七日 我忽爾發現在內心深處頓時萌生出家的念頭──這是自己從來不曾想過、亦不敢稍存的念頭。妻女、父母等人的悲慟與絕望是我所難以忍受的事，那種為了一己之事而連累他人受苦的事，是我萬萬做不來的啊！今天就算我為了人道，而遷就自己的修行方式，但是出家之心，赴死之心，是絕無可減損的。我雖然在家，然而，事實上，我心已死，我心已出家；家庭暫且權充我的精舍，妻女權充我的信眾，搬家工作權充我的苦行，任運度日，等待死亡的來臨。南無佛陀！ 六月八日 唯有一念死心（宛如死人一般）才有一念的無礙、解脫；唯有徹底地死去，才有不退轉的自在。禪語曰：「大死一番，再活現成。」其實怎麼夠呢？應該說：「徹底死去，無剩無餘。」佛陀不是八十歲才死，他是從菩提樹起身之後，便已死去了。啊！原來如此，原來如此啊！ 六月八日 一塊石頭被人擱置於路旁，或丟棄於山中，你會為它難過嗎？你會為它高興嗎？可是為什麼「妄念」湧現你會難過，「淨念」來到你會高興呢？這是我執深重啊！有執與無執無妨，知或無知無妨，解脫或罣礙無妨，悟也無妨，成佛無妨，做鬼也無妨……哈哈！我今一切都無妨！只因隨心所欲，卻忘染淨浮沉；念頭此落彼起，竟如夏往冬來。 六月十五日 春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪；風花雪月，生老病死，哪一樣不好呢？自從發現潛藏在內心底，那股不甘孤寂的衝動之後，直感自己愈來愈平凡，於平凡生活中也愈感舒悅……。「禪定」是我嗎？「散亂」是我嗎？「開悟」是我嗎？「迷情」是我嗎？一切的一切，何處有「我」？何處是「我的」呢？我不在乎一切，我不理會一切，就如小雨從天而降，誰管它要去哪裡呢！粉身碎骨無所謂，任運浮沉乘風行。 一九八七年 五月八日 今夜忽然對自己的個性感到厭惡，厭惡自己經常前瞻後顧。雖然經常告訴自己要有「臨死不懼，死而不悔」的氣魄，可是隱約之間，總覺得自己內心深處的「憂怖心」仍然存在。今夜，在她的歌聲中，方才憬悟到自己的破綻在哪裡──「過程重於結果」是我今夜深感於心的話啊！我李元松今夜鄭重向天起誓：從今以後，生命永遠只在眼前一瞬間，若違本誓，自斷一隻手指，表示懺悔！生有何歡？死有何懼！苦樂生死，只此一念。南無佛陀。 五月二十五日 我說佛陀很偉大，但不說佛陀「最」偉大；我說活在眼前一瞬很舒服，但不說唯此「最」舒服。除非已經掌握全部，且經過比較、驗證，不然「最」的說詞，只是反應其人的主觀與迷信而已。在我心目中沒有什麼「不共的」「唯一的」「最高的」……等觀念，人既無法一一窮盡宇宙的個別相，又無法接觸所有世間智者，卻說自己所奉行、所喜歡的是「最高」「最好」「最妙」，我覺得這不是嚴謹的態度，也不是重視經驗者的態度。 一九八八年 十月十七日 無物可倫比，教我如何說？歷緣對境，起心動念，何處非涅槃，何物非實相呢？粉身碎骨何足慮，任運浮沉乘風行；扁擔橫挑不顧人，直入千山萬峰去！ 十月三十一日 人們由於不甘孤寂，所以不斷地往前衝，往有人處，往有動之處鑽，不能隨順因緣，動任它動，靜任它靜。人們由於未能品味到那沒有任何把執的當下，是那樣地喜悅、輕安、自在、寧謐，所以不斷地想要「擁有」「存在」「現起」，其實擁有、存在、現起的本身即是一種緊張、變動、不安穩..──也可以說是「苦」的狀態，又有誰知曉呢？言語、思想、計較、渴盼的止息，其當下是那樣地自在無礙，有誰知曉呢？ 十一月二十一日 早上跟Ａ君聊天，從聊天中發現：人類往往不自覺間，過度地高估自己的影響力──這其實也是一種我執的表現，不是嗎？人是應該自知自己能力之極限的，乃至覺察自己的力量是很微小的；一切的一切若非眾多因緣的配合，人其實連一粒小石頭也無力舉起的。自己有什麼了不起呢？ 十一月二十一日
苦樂生死夢中事，笑破虛空空空空 十二月三日
「佛法」是什麼？已經很久不曾想這件事了！「禪」是什麼？平心地說，也不曉得哪！生活就是如此如此，這般這般地過著，豈不聞楊惠姍主演的那部影片片名：「我就是這樣過一生」。是的，我就是這樣在過餘生的啊！「落花任憑風去掃，柴門且待月來關。」
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