宗教事業與宗教人才

　　太虛大師所作的〈三寶歌〉歌詞，開頭就問：「人天長夜，宇宙黮暗，誰啟以光明？三界火宅，眾苦煎迫，誰濟以安寧？」這兩句話一方面可以用來讚美佛陀的偉大，但是]對於廣大的深受迷惑、煩惱之煎熬的人來說，這不也正是他們心中最真切的吶喊和祈求嗎？佛教出現世間，就是要解救世間之苦，讓渴望光明與安寧的人們，得到徹底的滿足；所以，如果現實中存在的佛教，無法引導求助於它的人，得到最終的安心，那麼可以說這樣的佛教無論在表象上多麼興盛，卻仍是衰微的。

　　眾所周知，台灣佛教近幾年來蓬勃發展，稱得上是教運蒸蒸日上，但是誠如身為佛教徒的內政部長吳伯雄先生不久前所說的，台灣雖然「宗教事業」興盛，但是卻缺乏真正的宗教人才。吳部長的一針見血之論，乍聽之下，不了解實情的人可能會懷疑它似乎前後矛盾，但是我們認為只有真心關愛佛教的人，才會有這種深刻的觀察。

　　宗教事業的各方面功能是不容否定的，也是值得讚嘆隨喜的，但是對於佛教覺悟的究極意義來說，和對於撫平眾生最深刻的迷惑與痛苦來說，都是間接的，甚至是無濟於事的。所以一個流傳甚廣的佛教故事就說，當梁武帝向達摩祖師誇稱自己建立寺院、興造佛像、抄集經典、供養僧伽，其數難以計量時，達摩卻告訴他：「並無功德。」此中的意義值得我們深思。

　　一般說來，佛教徒，尤其是那些肯為佛教犧牲奉獻的人，往往都是因為祈求佛法能為自己解除心中之疑惑不安而親近佛教的，但許多人一旦投入佛教之後，卻往往被現實的佛教風氣轉化成宗教事業的參與者，求道的初心和疑惑苦悶被暫且擺在一旁，而淪入心勞力絀的奔波中；修行的心願被替換成「不忍聖教衰」的說詞，和「不能修慧，修福也不錯」的自我安慰，然則疑惑不除，煩惱不絕，在宗教事業日益興盛壯大之時，恐怕不免仍然會生起「人天長夜，宇宙黮暗，誰啟以光明？」的悲歎吧！

　　所以，一個佛教徒如果時常回顧自己投入佛教的初心，自然不會以宗教事業的興盛為滿足，他會再去追問：到底如何解脫煩惱不安？並認定真正的宗教事業在此而不在彼。曾經留學中國的日本道元禪師說：「縱使眾多，而無抱道之人，則為小叢林；縱使院小，若有抱道之人，則為大叢林。」剴切地指出了佛子真正的宗教事業不在於蓬勃興旺之處，而在於有沒有貪瞋盡息的修行人。因為只有這樣，佛教才足以回應眾生的願求，才堪當「啟以光明，濟以安寧」之譽而無愧，才值得被稱為「今乃知，唯此是，真正皈依處；盡形壽，獻身命，信受勤奉行。」吳部長所謂的「宗教人才」不正是這樣的人嗎？

　　我們勸請所有的佛教徒想一想吳部長話中的深意，照顧自己入道的初心，這樣才是真正的皈依三寶，真正的振興佛教。

（本文原發表於《現代禪月刊》第26期〈社論〉1992年2月1日）