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鼻孔是朝下的——這是世間平常的現象。
人情冷暖義為貴，世事滄桑愈堅強——這是做人平常的道理！
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修行本來很簡單，是我們太複雜了；佛本來很平常，是我們太偉大了。
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越深的法越單純，越好的修行人越平常。
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一眼就被人看出有修行、有智慧，那功夫還差，還要用功。
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雖然有人認為佛陀不應如此平常、平凡才是，但我卻覺得：就因為平常、平凡才顯出緣起的普遍性及必然性，唯有佛、阿羅漢才不會「做怪」，才能夠遊於「平常心」的境界。
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邁向真、善、美、樂、愛、智的人沒有籬笆，故常行普敬。
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我不敢輕汝等，汝等皆是佛！我沒有高你一點，若覺得高你一點點，是我有問題，於畢竟空中生起高低見。
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不加以分別便包容之，是犯了以寬廣的心胸妨礙事實真相的錯誤，應比較分析之後再來包容。無視於差別，一味的平等視之，不是真正的平等心；而不能包容的差別見是凡夫心。
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農業社會的禪師，慣說的平常心是饑來吃飯睏則眠。如今時代不一樣了，世界也隨著交通的發達縮小了，現代禪的平常心就可能是「商業談判」，或是「企業管理」、「生態保護」、「司法獨立」、「行政中立」等新時代的平常話題。
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修行人，不論烈火焚身、色身將敗壞或即將永別人間，都依舊平常心。
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如果我遇到不幸，請不用替我悲傷，因為這是世間的平常事。
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佛經處處告訴我們要有平等心，如果能把握到平等的原則，並用之於修行，你的內心世界就不會有對抗、掙扎、衝突，非常的和諧。如果學佛人不管過去祖師、經論怎麼講，自己立志做到平等心，則修行很快會有相應、喜悅、輕安的感受。首先要確認我們跟別人平等，學生與老師、父親與兒子、親戚與朋友……大家立足點平等，都是因緣體系下的小因緣。
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緣起的世界，高者不自高，低者不自低，一切的一切都是眾多因素聚合所造成的。一個人如果能夠體察到這一點，就不會自卑，也不會自大；能夠尊重別人，也能夠接納自己；他是平等心的。佛法的修行，嚴格來講，最後所證入的只是平等性而已。所以，人人應該瞭解佛法平等的真諦，尊重權威而不崇拜權威，體諒自己而不姑息自己。這是修行的第一步，應做到人跟人平等。
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佛當然偉大，但經上說「度眾生是成佛之母」，沒有眾生就沒有佛。換句話說，眾生是諸佛之母。「心、佛、眾生，三無差別」，佛經在在處處告訴我們，應以敬佛之心來敬眾生，以敬眾生之心來拜佛，凡此等等無非在闡述平等心的精神，能夠做到這一點，你將會有源源不絕的法喜。
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修行第一個層次的平等，要做到我們跟周圍的人平等；第二個層次要做到人跟佛平等；第三個層次就是要做到散亂跟禪定平等，妄念跟正念平等。許多學佛的人打坐，就是想去除雜念、妄念，殊不知你已經在練「中國功夫」了（按︰指和修行不相關的苦行）。那是一種對抗、掙扎的世界，不是平等心。
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平等裡面有差別；差別裡面有平等。差別是禮貌、是因緣，而平等則是心態，是修行人的本份。我們的心要平等，但仍要看事辦事。
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心態上想降伏雜念，這就是沒有平等心。
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真正的平等心是任念頭此落彼起，猶如夏往冬來。
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佛法當然能讓人解脫，可是解脫其實很平常的——久居其間，入雲不見雲，忘了佛法的名相，忘了佛法的機用，都忘了，惟在眾生有苦的時候，才遇緣顯現，漫談三藏十二部。
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「能所對立」的意識，同樣源自覬覦聖賢、企圖染指形而上境界。善根敦厚、淡泊名利的人，如果兼而洞悉佛、菩薩、阿羅漢也不免一死，同樣都是五蘊所成身，是苦、空、無常、無我、卑劣、低等、沒有用、不值一提的，那麼人就會老實安份，同時也能踏實的活在世上，勇敢面對人生無數的無奈事──這種心智，可說它是「平常心」，也可說它是「真現實」、「能所不二」。
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古德說：「百千法門同歸方寸，河沙妙德總在心源。」又說：「佛在靈山莫遠求，靈山只在你心頭；人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」只可惜「說與世人渾不信，卻向心外覓神仙。」這所以禪門學道者如牛毛，悟道者卻如牛角之稀。平常心、平常事涵蘊最深的佛法，有誰是知音呢？
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人生的真相是平淡的，生命的本質是孤獨的，面對平淡孤獨，心境寂靜輕安者，才是真正的修行人。
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道在平常中，只有阿羅漢甘於寂寞，遊於平常、平凡、平淡、平實。沒事啦！
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最深的佛法不是口說緣起性空、八不中道、五蘊無我這些教理哲學，而是進而在生活中展現緣起無我的精神——學禪的人要在日常生活中，處理瑣碎、雞毛蒜皮的事情裏，顯現緣起無我的涵養且化之無形，這才是最深的佛法。
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被罵被打，若心有起滅，臨危難之境，內心必然晃動。凡事能平常心，久而久之，方能與道相應。
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在一般修行者的印象，解脫者似乎是完成一件慷慨激昂的事，就好像「風瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復還」那般地悲壯。之所以如此，是因為他們尚未深見諸法如夢如幻，所以捨離對世間的貪著，自然有如烈火焚軀般地英烈；而倘是智者則不同，智者觀察世間一切名聞利養、恩愛情緣都是因緣所生法，無核、無住、無實；因此，當他在捨離名聞利養、安樂閒暇之執著時，心理是愉悅的、適意的，不會僵硬勉強。
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太陽底下哪裡有新鮮事？！我只有休息，沒有修行；休息、平常就是無功用，已經在裡面了。沒有修行是最高的修行；沒有見解是最高的見解；沒有事情是最高的慈悲。
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事實上矛盾的另一個名詞也許可以是「錯綜複雜的人物事理」，以及「豐富充沛、百味雜陳的心情」。我覺得這種矛盾的情況，是比較符應現實的世界。我以前認為矛盾是不好的，不過我現在比較能接受，甚至認為矛盾和卑微、渺小、有限、無知………等，都是自己的本來面貌——所以，如果有人說我是「受人尊敬的上師」，我覺得那是他們對我的抬舉，實際上我是凡夫。
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修行人是應常行普敬，視每一眾生如佛。
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以敬佛之心來敬眾生，以敬眾生之心來拜佛。
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修行是修什麼？修行就是要修一種不依賴任何外在條件，面對一切惡逆的環境，乃至面對非人、厲鬼，都能無所畏怖，仍然維持一種平懷的心。
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我心中沒事已經十幾年了，可是，從心中沒事的那一天起，我的社會責任和工作就開始多起來了，就這麼一直忙到現在。但是，儘管如此，沒事！
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眼橫鼻豎，火熱冰涼，這是平常的現象。至於做人呢？諸惡莫作，眾善奉行——這是平常的道理！