-
應敬隔壁阿毛如佛，敬佛如隔壁阿毛。
-
我什麼都不知道，我只知道自己。
-
嚴格說來，人只懂得自己，自己以外的都要保留。
-
自認為聰明的人，懂得什麼呢？他懂得花為什麼是紅色的、花又為什麼是花嗎？
-
在社會發展到分工極為細膩的今天，許多看似簡單無奇的問題，例如：「人為什麼會覺得肚子餓呢？」這種常識上咸以為是由於缺乏食物所引起的小事情，如果我們要求的是絕對準確的答案，那麼非但不是一般學者所能回答，即便求諸於世界上一流的專家，也不見得會給我們一個肯定性的答覆。生活上，一個「小小」的問題，尚且隱藏著如此鮮為人知的奧祕存在，更何況類似「社會」「解脫」如此重大的問題呢？
-
世間無限地寬廣，任何一門學問，即使你窮盡畢生之力去探究它，所得的成果也僅僅是全體的一小部分而已，更何況「縱橫寰宇」呢？如今我接受「自己是膚淺、渺小的人」這一事實，並且也明白自己真正能力可及的是哪些。弱水三千，但取一瓢而飲，便可止渴矣！在承認自己膚淺、渺小、無力之中，我仍然可以肯定生活的意義和安頓自己的生活世界。
-
人類往往不自覺間，過度地估計自己的影響力——這其實也是一種我執的表現，不是嗎？人是應該自知自明自己能力之極限的，乃至覺察自己的力量是很微小的；一切的一切若非眾多因緣的配合，人其實連一粒小石頭也無力舉起的，自己有什麼了不起呢？
-
人，無論是常人，或是「大師」，到底都是七尺之軀，憑一己之身能有多大的力量？一位大師，如果不是有無數的「小師」——沒有出風頭的無名英雄在背地裡支持，又如何能夠成就大事業呢？「頭髮」並不比「肩膀」高，之所以高，乃因為它站立在肩膀之上，而承受肩膀之「恩賜」。
-
金字塔的頂端，乃承受基底的恩賜，故成其巔峰。人類社會居高位者，只是廣大基層的代表；而沒沒無聞者，多的是幕後英雄。人們毋須自卑，也不應自大。
-
今天的人所接收的知識和資訊太多太多了，除非人類有一萬年的壽命，才有辦法消化它。可惜每個人只有不到一百年的壽命，因此他們不知道自己在講什麼，其實是無可避免的事。
-
其實危脆、積聚、短暫的生命，怎麼可能了解無量時空的祕密呢！相對於已知的，我們所不知的更是百千萬億倍；不僅如此，即使我們那麼一點點的知，其實也是別人告訴我們的，屬於我們自己發現的是微不足道的。
-
每個人發現的都是一部分的真理，沒有人可以發現全部的真理。
-
人們之所以會有爭論，是因為每個人都自認懂得很多真理。
-
荀子說：「批評我得當者，是吾師；讚美我得當者，是吾友；阿諛諂媚我者，是吾賊。」相當有道理。我略加補充的只是，阿諛諂媚者，未必是壞人，他有可能只是個性軟弱或誤判而已；而批評我們卻沒有事實根據者，雖然不是我們的老師，但也是另一種「諍友」！我們應該一併格外珍惜。
-
生命、人格是整體的，任何一個人的一句話或一個動作，都是累積他幾十年的全體展現，常不輕菩薩常行普敬，不敢輕忽任何一個初學。
-
平心說，「天下無奇不有，江山美不勝收」，佛教徒有時候因為帶著「佛教的眼鏡」，使他們難以欣賞到不同人物的真善美。
-
有時他人的動機我們不是很欣賞，但事實上，還是有值得我們學習的地方。
-
他人的優點是我們要學習的，他人的缺點則是他自己的責任。
-
用眼睛看，用耳朵聽，都是向人學習。
-
只要從別人的一席話受益，就是他的學生——修行人應該有這樣的心情。
-
自己在翻越多少山嶺之後，到今天還是時常感觸地說：「自己不成熟，現在才開始要學習。」
-
我一直還在學習的過程裏，沒有時間告訴別人什麼！
-
修行人一生都懷著當學生的心情。
-
修行如果要進步，那麼論道時不應有自尊心的問題。
-
人的自尊一定要建立在擁有嗎？無知無識就不能擁有尊嚴嗎？在自己自陳無知的當時，不能自肯自得嗎？
-
既然知道自己是凡夫，就不要在另外一個場合譴責別人。
-
我們自己做不到的，不要因此就認為別人也不可能做到。
-
謙遜含蓄的人，應避免談論和自己專長有關的話題，除非別人對你的專長有興趣。
-
我每天發現自己的缺點都來不及，實不敢自慢。
-
內心謙卑時，才會看到別人的真善美。
-
對我而言，永遠只有自己福慧不足，別人沒有錯。
-
是別人主動向我們學習，不是我們有能力教別人。
-
不要說都是你的責任，你沒那麼偉大。
-
人都讚歎死人，不敢讚歎活人——唯恐光采落於人後。要讚歎世間、人類，因為我們是那麼卑微、無知；但在這種無休止的學習中，我們坦蕩自在、自肯自得，在此間安身立命。
-
學佛修禪的人志求「般若智慧」，則應該更有自知之明——不僅和一般人一樣，在觀念上要了知自己的能力知識有限，並應該進而率真的對同修友人坦白自己的膚淺無知，以及內心潛藏的各種自私和醜陋，如此，方易形成謙卑柔軟的人格。而謙卑柔軟的人格，並不是一種涵養而已，實在也是「認清事實真相」的智慧表現！它是相應悟道解脫的。
-
到今天為止，我還只是剛剛在學習的人而已。這樣說，也許少數平常和我有接觸，或者比較尊敬我的人，會以為這只是我的謙虛。如果有人這樣想也是正常的；但我的心情確是如此。古人說：「學然後知不足。」我在學習之後，才越瞭解自己的淺薄無知。
-
就我而言，佛法是多麼地平常，而自己又是多麼笨，不但能力有限，而且渺小無知。
-
每個人都不希望自己只是卑微的存在，但這卻是事實。
-
人因為無知，所以以為自己很了不起；其實人很卑微、無知。
-
真理道上的最後終點站，我們並不知道，我們知道的是，自己很卑微、很無知。
-
自己如小兒，人生的經驗，世事的詭譎，生存的光明面與黑暗面，一處未到一處未知——但這些都是人生！這些地方都有人在哭號著、呼喊著！自己又怎可立於小丘之上，唱言「我皆知，我皆見」呢？我願下山來，重新再出發，無休無止地前進……。
-
古今中外一切聖賢偉人，他們同樣也只是世界的一份子而已；這個世界的進化，邁向至善境界，是一場縱橫古今千萬年、億兆生靈集體參與的接力賽。在這場接力賽的遊戲中，任何有自知之明者，都必須察知與承認「自己只是一條小毛毛蟲！」而佛陀教育我們的，是在告訴我們須認清這個事實，並在其中安身立命、從事「只顧耕耘，不問收穫」的善行。
-
經典的境界我們絕對不可小看；它們之中的每一言、每一句都含有甚深的體驗，可能的情形是我們不瞭解甚深不可思議的境界，而不會是佛菩薩們說錯了話。
-
人類的生命短暫，智慧和力量更是極為渺小、有限，願我們大家一起投入佛菩薩的懷抱。
-
學佛人都知道佛教的精神是「以自為光，以法為師」；而修禪的人更是以「自成主人，獨坐大雄峰」自期。然而，我卻要說，如果缺少智慧，則這項精神和自我期許將反成為學佛修行的障礙。需要那一種智慧呢？我說那就是「了解自己無知、卑微、渺小、身不由己、眾因緣所生」的自覺。
-
獨坐大雄峰的悟境，實乃彌陀給予徹底謙卑者的賞賜。