高尚的人格者，無虛言。

不敢在人家面前談的話，絕對不要在背後說；敢在背後說的話，一定可以光明磊落地在他人面前談。

修行人沒有輕諾寡信的，說話就算話，一句話永遠有效──除非因緣已了。

修行人是很惜福的，一滴水、一張紙都不會隨便浪費，講話也一樣——惜口如金。有用的話才講，而且言出必中、實實在在的，如刻在銅牆鐵壁一般。

我們每個人內心都有無數的心思，用佛經的話來說就是「自心眾生無邊」，要瞭解自己並不容易；可是如果養成了坦白、誠懇的言談習慣，則會增進對自己的認識。

一個學禪的人，他致力整理內心的思緒，希望能達到充份了解自己的境地，他會發現：原來「謊話說久了，連自己都不認識自己了」。

「假話說久了，不單欺騙了別人，也會讓自己迷失。」這是我常常告誡同修的一句話。

如實而言使人心無罣礙。說謊的人常常要花更多的心思去圓謊，以免東窗事發。

不坦白的人，時常得記住：過去我對甲如何說？對乙又如何說？今天要如何跟甲說？又如何跟乙說？於是他無法「無事掛心頭」，打坐也就難以入定。

喜歡說是非的，自然和是非心重的人結為同修眷屬；
不喜歡是非的人，自然耳根清靜，他的同修道友都是安於禪悅的人。

口德清淨的人，能遠離非人畏怖，即使黑夜深山獨行也不會驚慌。

無論社會風氣也罷，宗教團體或個人的修持也罷，之所以亂糟糟，之所以不清淨、不得力，概以「不誠實」——言過其實為主因之一。言辭是心聲，那是做為表達情意的工具；然而，人們為了使表達的言辭更為婉麗、漂亮，每每犧牲情意，刪補情意——從原本是情意主導語言，轉而變成遷就語言，甚或被語言所牽引，這是現代社會隨處可見「華而不實」的現象和事物之原因。一個嚮往「如實」、弘揚「如實」之修行者，應戒慎之。

謹守口德，不妄語、惡口、兩舌、綺語（戲言）。真能做得到這一點，必成偉大的修行人。

說人是非者便是是非人，修行領眾務必離是非！

現代禪為人師表者和負責行政事務的人，除了奉行「執事信念與守則」之外，最起碼還要做到：不妄語、不兩舌。僧團的清淨和個人的道業，均從謹守口德開始。