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人生最可惜的是，我們終將死去離開一切；當這件事已經覺悟，慢慢接受了，人生還有什麼可惜的事。
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人的生命就像太陽底下的冰塊，不斷地溶化消失中，人生有什麼事值得計較呢？
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人生雖說也有快樂美好的事物，但不必經營造作，且必然會降臨在每一個人身上的，其實是疾病、別離與死亡。
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歷經世事飽經滄桑之後，人才會真的相信世間像夢一般的虛幻。
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姿勢動作的改變，使人不察身體的存在原來是苦；連貫起秒秒消逝的時間，使人不察事事物物原來無常。
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健康的人，不太能體會生病的痛苦；活著的人，也很少能體會臨終的恐慌。人們所有的心思都擺在如何過得更好、更舒適，久而久之，對「人命無常、身體危脆」這一事實，也就視而不見、毫無警惕了。
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人生無常，任何人都有可能晚上睡覺，明早見不到太陽，早上出門，晚上回不了家。可惜一般人少有這樣的警惕。
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人每天都在生死邊緣，卻不自知。
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人們都害怕沒錢，其實生命中最大的威脅，應是無常危脆的生命本身。
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經上說：「是日已逝，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂！」歲月催人老，人生很快就會成為過去。人的生命不僅短暫脆弱，而且宛如是得了癌症的病人。每一個人都會死，每一天也都有人死。但似乎死去的人，在死亡的前一天、前一小時都覺得「明天會更好」，還在盤算美好的未來。人們怎麼不想想：有一天——或許就是明天，那個躺在殯儀館，那個被棄置在荒郊野外的屍體，可能就是自己呢！
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人類的身體就像即將腐爛的食物，無論你怎麼裝飾它、怎麼保養它，它終將會腐爛的。千萬不要忘了那個躺在殯儀館的屍體、墳場堆積的白骨，在不久的將來，就是自己。
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人生就是這樣，一副棺材等著你。
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年輕的心不懂無常，總認為明天會更好，其實明天的明天是身在荒塚。
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人生不要堅持六十歲才退休；能退的時候便及早退，因為人生短暫，明日將如何，誰也無法測知；而重要的是，要及早思考、規劃人生，乃至獲得安身立命，通曉生死之道；否則一旦死神召喚，一切將再也來不及。回顧一生，將像是一場充滿矛盾荒謬、辛勞忙亂的敗秀。
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沒有感悟世間苦、空、無常、無我的人，才會整天嬉笑懈怠、言不及義。
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諸行無常，輪迴可怖
人身難得，佛法難聞
將有限的光陰，不知明日或何日將消逝的生命，花費在貪圖享受、議論是非，實在可惜！
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人身難得，佛法難聞，我希望同修每個人都要以修行為重——而倘能念茲在茲，其實照顧家庭、愛護教團自然也在其中了。
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人類每一個人的命運，就像被人從億萬丈的懸崖推下，現在雖然還沒有粉身碎骨，但每一分、每一秒都在更接近谷底。換句話說，在不久的將來必死無疑。有智慧的人，應趕緊尋求不死之道。
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走在路上，隨便被一輛車子撞到人就會死；隨便得到肝癌或傳染到愛滋病也會死。生命是這樣地脆弱，築基在生命體上的財富、名望、身份、地位又算什麼呢？
人生很快就過去了，希望大家能珍惜難得的人身與聞法因緣，各自在無常危脆、有限的一生裏，深入本地風光，開顯人人本有的無位真人！
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孫中山先生說過：「以吾人數十年的必死之生命，奠定國家億萬年不死之根基。」我們可以借用這句名言，換成說：「用我們數十年必死的生命，來換取清涼、無礙、寂靜、永恆的涅槃。」——特別是涅槃的獲得，並不需要你拋頭顱、灑熱血，也不需要你捐獻財富、捨棄家庭……，它只是叫你不要一味地只關心「怎樣吃最健康」「哪裏的景色最美」……，而應在生活中經常警惕自己「人生無常，身命危脆」，並隨時保持一顆冷靜平靜的心而已！
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要深刻信解人生無常、世間就如苦海一般。人們常說，世間有苦也有樂呀！怎麼可以說它是苦海呢？而無常也是以後的事，現在不是正應該把握青春及時行樂嗎？如果有人存著這樣的想法，也是很自然的事。人本來就容易為心中的慾望和眼前的順境所迷惑。經上說，一個人若真能洞察世間果真是苦海，則其人已經是初果聖人了。儘管徹底對世間死了心並不容易，但起碼若能對「世間是苦的、無常的」「人生猶如夢一般地虛幻」這一佛教根本教義，能有深刻的理解和信仰，則可說是具足了修習只管打坐的良好基礎。
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佛教的思想是立基於五蘊苦、空、無常、無我的「緣起論」；佛菩薩、祖師大德的解脫境是以契應緣起的無我智為要因。倘若我們要學的是佛法，則不能不警惕諸行無常、身命危脆，並且在警惕中，時常以緣起為念，意欲信解之、現觀之。
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心念、身體、家庭、團體、社會、國家、世局、宇宙，無時不刻都在變化著，絲毫由不得己。修行人啊！何處是你我家鄉？此時不修行，更待何時？
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諸行無常，生命隨時都有可能消失，真修行者當住於不放逸，時時長養聖胎。
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修行人觀「萬物如同熱鍋上的芝麻」剎那跳動不已，安穩的環境也罷，變動的亂世也罷，總之，諸行無常，重要的是習定修觀，見法、得法、入法。
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感念世事無常，唸起佛號就會倍感親切。
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修行不是今日知道怎麼修，明日就會成就，它需要很長的時間準備——而死亡卻隨時可能來臨，所以修行要及時。
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「也許我不久之後，就要離開人間了」——經常這樣警惕的人，道業就易成就。
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有道者隨時懷抱臨終的心情，凡夫則企望長生。
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對無常的感觸愈深刻，則身心就愈脫落輕安。
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還好諸行無常，一切不公平的事，無常都會替我們解決。
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你能想出一種永久的關懷嗎？——
一切都是短暫。
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時間就像流水，永不回頭；人生就像夢一般，似有卻無。
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道業已成，人生沒有遺憾事，隨時可死；道業未成，則應珍惜生命、愛護身體，因為人身難得、佛法難聞哪！
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人身難得，佛法難聞。願有幸聽聞佛法的人，應警惕身命危脆、輪迴可怖，利用來日無多的光陰，趕緊修行。而發心學習菩薩的人，尤應正念分明：並沒有補特伽羅（眾生），也沒有薩迦耶（我），此外也沒有非緣生、具主體、堪稱真實的精神或物質可供布施。倘於此三輪體空之義，能正確周遍觀察，方是隨緣無礙、悲心不退，名符其實的大乘菩薩。